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Cierto
día el hada azul
quiso a la tierra bajar
y se mandó preparar
su gran carroza de tul
diciendo: A cada mujer
de las distintas naciones
las he de dar tantos dones
como pueda conceder.
Bajó aquí sin dilación,
tocó su cuerno amarante
y reuniéronse al instante
una de cada nación.
Llamó y dijo a la italiana:
«Tú tendrás ardientes ojos
y tendrás labios tan rojos
que parecerán de grana.
Por tu cutis nacarado
—dijo a la inglesa—
serás entre todas las demás
un tesoro codiciado.
Por tus nacarados dientes
—díjole a la austriaca luego—
verás quemar en el fuego
de amor a tus pretendientes.
A la mujer
parisién |
le dio una
distinción,
ingenio, corrección ..
y hasta corazón también.
Y así fue haciendo lo mismo
pródiga con todas ellas,
repartiendo entre las bellas;
a una sentimentalismo,
a otra ingenio, a otra blancura,
a otra claro entendimiento,
a esa otra un alma pura...
Así acabó sus dones,
que entre todas repartió,
cuando al terminar salió
de entre todas las naciones
una gallarda manola
muy joven, casi chiquilla,
que lucía una mantilla
de rica blonda española,
y que acercándose al Hada,
ruborosa dijo así:
«Según veo, para mí
no me habéis dejado nada.»
Quedóse el hada un momento
suspensa de admiración
y fijando su atención en ella, |
con acento dijo
luego:
«¿Tú, qué
quieres
que yo te pueda otorgar?
¿Tienes algo que
envidiar
a todas estas mujeres?
¿No tienes el pelo acaso
negro, abundante y hermoso?
¿No tienes cutis de raso?
¿No tienes el porte airoso?
Entonces, ¿qué quieres?, di,
si aún juntando a todas ellas
resultarán menos bellas que tú.
¿Qué buscas aquí?
Sin embargo —dijo el hada—
yo no quiero que al marcharte
tengas por qué lamentarte
de que no te he dado nada.»
Y mirando a la manola,
dijo alzando más el tono:
«A ver, que traigan un trono
a esta mujer española.»
Y en este cuento me fundo,
si es que el cuento no me engaña,
para saber que en España
está lo mejor del mundo. |
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Indagando en
Internet, nos hemos encontrado el citado poema, con algunas
modificaciones, en la siguiente dirección:
http://platea.pntic.mec.es/anilo/abuelos/marco6.htm,
con la siguiente información de los años vividos durante la
etapa de la "Guerra Civil Española", que transcribimos y que
hace mención a este poema: |
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"Cobos,
en la provincia de Segovia, se quedó sin mozos durante la
guerra. No se pasó hambre, que se comía de lo que se producía;
aunque escasearon otros productos y los vestidos se hicieron de
telas de colchones. «La población rural mostró una gran
solidaridad hacia los soldados» y les ayudó en cuanto pudo: Se
recogía ropa para enviarla al frente, se cumplía el día del
plato único (en la Zona Nacional un día a la semana sólo se
comía un plato), se recogió todo el oro para el Tesoro Público,
según decían; el cura y la maestra organizaban festejos cada vez
que los nacionales tomaban una gran ciudad. He aquí uno de los
poemas compuestos por la maestra para una de estas ocasiones:
(Ver texto)
A las horas del parte todo el pueblo se reunía en casa del cura
y del rico, que eran los únicos que tenían radio, para escuchar
las noticias del frente.
Había una familia republicana que fue hecha apresada en los
primeros momentos del alzamiento.
Hubo un Jefe de Flechas que se encargaba de instruir a los niños
en los principios de La Falange y «los llevaba por todo el
pueblo desfilando y cantando y los llevaba a misa formados en
filas.»
«También aparecieron cuatro chicas de Falange para colaborar con
un labrador cuyos cuatro hijos estaban en el frente (uno en la
zona roja y tres en la nacional). Fueron enviadas desde Segovia
y dormían en casa del labrador y en la del alcalde. Pero el
intento sólo duró cinco días, que no hacían otra cosa que ir
cantando por las calles y cuando llegaban a las tierras clavaban
la bandera falangista e intentaban ayudar, pero como eran de
familias adineradas no tenían ni idea de las labores del campo.
esta situación causó gran alborozo entre los vecinos del pueblo,
que veían cómo lo intentaban pero no hacían nada.»
Las madrinas de guerra eran muchachas que se comprometían a
escribir cartas a los soldados para hacerles más llevadero el
tiempo en el frente. A veces les mandaban regalos, pero no
llegaban a conocerse.
Las fiestas sin mozos fueron muy aburridas, que sólo había
procesiones y misas.
«Al terminar la guerra todo fue volviendo a la normalidad y
empezaron a llegar los mozos; pero hubo tres, dos soldados un
guardia civil, que murieron, un número muy grande dado lo
pequeño del pueblo.» " |
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Gracias a la
colaboración de Dª Socorro Torres Palomo, nacida en Cobos
en 1924, hemos podido incorporar este bonito poema, que ella
recuerda se recitaba en el pueblo en sus años de niñez y
juventud. |
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La maestra de
Cobos, autora del poema "El Hada azul", por la información que
tenemos en nuestra web (Ver página dedicada a "Nuestros
Maestros") bien pudo ser Dª Amparo Rodríguez
Rodríguez, natural de Muñopedro, o Dª Primitiva Juárez Cuadrado,
quien estuvo de 1938 a 1941 como maestra en el pueblo,
condiciendo con los últimos años de la "Guerra Civil".
El cura en aquellos años era:
D. Basilio de
Pablos. |
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LA CRUZ
PARROQUIAL DE COBOS DE SEGOVIA |
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Pagina especial
en la que Mª Teresa
LLorente, una vez más, nos sorprende con una excelente
documentación histórica. A todos los "coberonchos" nos gustaría
conocer el recorrido y "el donde" puede encontrarse esa
magnifica cruz de plata de 11,900 Kg. con todo el simbolismo
de Cobos incrustado.
Ir a la pagina pinchando aquí.
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| "San
Gregorio" :
Situada en el
camino de Párraces, dista unos 150 metros de las primeras casas
del pueblo. La ermita es un rectángulo de 13 m. x 10 m., en
el cual está incluido un anejo lateral que no llega hasta el fondo.
En su fachada tiene un arco de medio punto de ladrillo. Sin tener
certeza de su construcción, a través de diversos escritos y
manuscritos, se la sitúa en los primeros años del siglo
XVII. En ella tuvo su sede la cofradía de S. Gregorio y S.
Andrés desde su
unión, acaecida el 18 de marzo de 1610. Esta
ermita fue
vendida por ocho mil pesetas en 1948 a un particular, porque su
techo estaba a punto de hundirse y por la urgente necesidad económica
de la parroquia para arreglar la Iglesia de S. Sebastián. Actualmente
es un almacén agrícola.
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Archivo
Diocesano (Carpeta:763) |
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Escritura de
venta privada del 24.11.1948. Vende El Obispado y compra
Manuel de Mercado. Actúa en nombre del obispado: D. Eustasio
del Barrio -sacerdote-. Se vende una ermita por un valor de
8.500 pesetas. Actúan de testigos Alterio Arévalo y Lucas
García. |
D. José Ignacio Sánchez, de la Universidad de Valladolid,
quien ha realizado estudios sobre la ermita, nos facilita dibujos
de los alzados de la fachada, uno con la ventana y puerta
desaparecida y otro con la situación actual. A la vez nos adelanta
la hipótesis de que la Ermita de San Gregorio resulta más alta
que las de la comarca, a pesar de tener las mismas dimensiones de
planta. Esta a la vez en la creencia, que habría un proyecto
original para elevarla justo encima del arco de la entrada, que es
lo habitual en la región; desde ahí al alero que hoy presenta,
cree que puede ser un levante, quizá al añadirse la nave lateral.
El Sr. Sánchez entiende que la ampliación no es muy posterior al
cuerpo inicial del edificio, pudiendo ser un cambio de planes de
los constructores, ya que el ladrillo es de las mismas
dimensiones. Indica igualmente que desde la línea de las roscas
del arco hacia arriba las cajas de tapial cambian de dimensiones y
se desproporcionan.
"La
Veracruz" :
El día 10 de
Noviembre de 1591 fueron
aprobadas las ordenanzas de la Cofradía de "La Veracruz", con sede en dicha ermita. El edificio debía
de estar
construido, pues en la fundación de la cofradía, no se dice nada
al respecto.
La misión de la
cofradía era practicar obras de misericordia y de
caridad; a cambio, recibirían múltiples y variadas indulgencias.
Hombres y
mujeres podían ser
miembros de la cofradía , siempre que abonaran
las tasas correspondientes. Para ser miembro de
esta cofradía era imprescindible ser a la vez cofrade del Santísimo
Sacramento y de la Virgen del Rosario.
Los
cofrades se gobernaban
mediante elección anual de dos jueces, dos mayordomos, dos
secretarios y dos mullidores, además de los es que
se encargaban de llevar las insignias en las procesiones.
Con
vísperas, misa y procesión celebraban los cofrades su fiesta principal
el día de la Cruz de mayo. Organizaban, además, de esta procesión
de la mañana de Pascua y la del
Domingo de Ramos, en la que se bajaban las esculturas de Jesús Nazareno y de la Virgen de las
Angustias a la Iglesia de San Sebastián.
En
1834, ante el cambio de los tiempos y la
relajación de las costumbres de los cofrades, se
revisaron las ordenanzas: se llegó al
extremo de no haber quien sacara las insignias, llevara las andas
o enterrase a los difuntos. Al objeto de corregir la situación, se
aumentaron las penas y se endurecieron los castigos para los
cofrades incumplidores.
En 1793, dado el
mal estado de la ermita, se acuerda su reedificación, siendo nombrado
Luis Morales, vecino de Bercial, albañil jefe de la obra,
quien cobró 898 reales. Al calero Nicolás Cuadrado de Villacastín
se le pagaron 111 reales, y a Felipe Aparicio, vecino de Bercial,
71 reales por los herrajes de la puerta. Con el resto de pagos, por
trabajos menores, el coste de la reconstrucción se elevó a 1.879
reales.
La última acta
conservada corresponde al 17 de abril de 1865, siendo secretario
Francisco Aparicio y testigos Manuel Jorge y Cayetano Rodao. Todo
indica que el final de la cofradía acaeció en 1886, año en el que
ejercieron de mayordomos Álvaro Agüero y Francisco Pavón, y como
jueces José Sanz y Ambrosio Burgos.
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Alzado
-hipótesis - siglo XVII |
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Alzado
actual |
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Foto
actual |
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Ermita de
"San Gregorio"
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Lugar donde estuvo
situada la ermita de "La Veracruz" |
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Virgen de "Las
Angustias" |
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El 28 de marzo de 1572,
Francisco Pérez, escribano de Cobos, estando a punto de morir,
regala un retablo a la Iglesia de este lugar, para cuya ejecución
es contratado escultor de Segovia Gaspar de la Cruz. Lo hará de
madera de Valsaín; el escultor cobraría por su trabajo un total de
400 reales.
El altar tendrá tres cuerpos: el primero con columnas de orden
jónico, con dos ángeles en actitud de colocar una corona a la
Virgen; los otros dos cuerpos correspondían a pisos superiores que
han desaparecido para adaptarse al espacio donde hoy está colocado
este altar, ya que su primer destino fue la capilla mayor de
cabecera. El pintor fue Diego de Aguilar.
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Retablo de la
Virgen del Rosario |
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Al
pasar la Abadía de Párraces a El Escorial, el Rey, en principio, da
libertad a los Agustinos para que el que lo desee se quede o se
marche; en este último caso, previo pago de una compensación económica.
Algunos pensaron en quedarse pero después esta idea no satisfizo
a nadie, por lo que llegó a un acuerdo para recompensarlos.
Anualmente se les daría a los
canónigos 168.334 maravedíes, y a los
racioneros 94.167 maravedíes.
Uno
de estos canónigos racioneros fue Fray Bartolomé Prieto, natural de Cobos, que, al
abandonar Párraces desempeñó igual puesto en la
Catedral de
Burgo de Osma (Soria). En su testamento menciona todos los
bienes que se le adeudan, así como de la pensión que se le
venia pagando anualmente, en concepto de ración, primero en Párraces y
luego en el Burgo de Osma.
El
día 22 de Marzo de 1585,
estando en Segovia en la Parroquia de Santa Columba, Fray
Bartolomé enferma y
hace testamento ante Gregorio Jimillo, escribano de Su Majestad.
Dos días más tarde fallece y en el testamento deja
escritas sus
últimas disposiciones, entre las que figura el deseo de ser enterrado en la iglesia
de su pueblo o el que cuatro clérigos acompañen su cuerpo
desde
Segovia, por lo que se les pagará dos escudos a cada uno. Pide,
asimismo, que se le diga
misa cantada con diácono y subdiácono, y todo lo demás, como es
costumbre en su pueblo; que se llame para el enterramiento a todos
los clérigos de la Abadía, excepto a los del lugar de
Aldeavieja; que se lleve de ofrenda, como es tradición, ocho cuarteles y
medio de pan cocido, vino y cera; en el día de la novena, se
haga lo mismo que el día del enterramiento; que se digan
cien misas en Párraces durante el año de su fallecimiento y
otras doscientas en el Escorial y, con la mayor brevedad,
cincuenta en el Convento de San Francisco y otras cincuenta en el
de San Agustín, ambos de Segovia.
También dejó, Fray Bartolomé, expreso
deseo de crear -y así se hizo- una capellanía con los bienes que
tenía en la Iglesia del lugar de Cobos, a cambio, misas rezadas
los martes, jueves y sábado de cada semana perpetuamente, para
siempre jamás. Igualmente, dejó un dinero para que su sobrino
Domingo Prieto estudiara para capellán. (Datos extraídos del libro
de Capellanía).
De
la misma manera, le debemos a Fray Bartolomé que se
erigiera un altar -situado en el lado derecho del crucero de la
Iglesia- y que se confeccionara el ajuar necesario para él, con
los réditos de su capital. Sus albaceas se pusieron en contacto con
uno
de los mejores pintores segovianos de finales del siglo XVI,
Alonso de Herrera, pintor ecléctico en cuyas obras se perciben
las influencias de Coello, Navarrete o El Greco. Se le debió
contratarse en 1590. Entre las condiciones del contrato se incluye
la de que, de
no hacerlo pronto, se encargaría el trabajo a otro. Alonso de
Herrera, que tiene obras en las iglesias de San Sebastián de
Villacastín, de Santo Tomás y San Andrés de Segovia,
por citar algunas,
acaba el retablo en 1597, tal y como consta en la inscripción
del marco; en ella hay también constancia de quién pagó la obra. El
retablo es de estilo herreriano, como la Capilla Mayor y el
Crucero. Consta de un cuerpo con la monumental figura de
San Bartolomé y, de rodillas a un lado, la del racionero
Fray Bartolomé, que no
puede ser un retrato porque hacía varios años que había muerto.
Al fondo, en un segundo plano, el martirio del Santo. En el ático,
se representa la figura de San Francisco, igualmente de Alonso
Herrera.
La
tumba de Fray Bartolomé Prieto, de acuerdo con su deseo, está situada junto al altar, bajo
la tarima existente.
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San
Bartolomé junto a Fray Bartolomé Prieto. (Alonso de
Herrera 1597)
Cuadro
restaurado en Noviembre de 2006
La
persona que dio a conocer la autoría de esta obra por el
autor fue Fernando Collar.
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Monjes
nacidos en Cobos en el Monasterio de El Escorial |
En
"Las memorias sepulcrales de los jerónimos de San Lorenzo de El
Escorial",
de Fernando Pastor Gómez-Cornejo, figuran los nombres de tres
monjes nacidos en Cobos, los cuales se hallan enterrados en las
sepulturas del Monasterio, según se detalla. El nombre con el
que aparecen no es siempre su nombre real, pues, como se sabe,
los nombres que adoptaban los frailes, una vez incorporados a la
congregación, era diferente: solían tomar su nombre de pila con
el de su procedencia, o el de un santo.
Para entender este hecho hay
que tener en cuenta que Felipe II, al trasladar la Abadía de
Párraces a El Escorial en 1567, mantuvo un seminario en Párraces.
Una vez que los seminaristas habían completado sus estudios,
éstos encontraban salida en la congregación jerónima del Real
Monasterio.
Estos tres ilustres monjes de
Cobos fueron:
N.P. fr. Lucas de
Alaejos [
Sepultura: 6ª - 3; Año 1631]: Estudió gramática en el
Seminario de Párraces y tomó los hábitos en 1584. Cuentan que
"lució en el pulpito sus estudios predicando en la corte delante
de sus Majestades, destacando su intuición y prontitud de
ingenio". Coincidió en las librerías del Monasterio con
Fray José
de Sigüenza, donde
fue Librero Mayor. De 1606 a 1612 fue destinado a Andalucía y,
posteriormente, llegó a ser prior de la casa del Arzobispo de
Zaragoza. Durante los años de la inquisición, obtuvo licencia
para conservar en la biblioteca los libros vedados. Presidió el
polémico Capitulo General de la Orden en Lupiana, en 1630. En el
año de su muerte, según cuenta el padre Julián Zarco, majestades
tenían previsto nombrarle obispo de Osma.
Padre fr. Juan de
Cobos [Sepultura 7ª Año 1599]: Fue
sacerdote profesor Monasterio. Recibió el hábito el 15 de mayo
1580 y llegó a ser Rector del Seminario. Murió el 29 de enero de
1599 como buen religioso y parece que tuvo noticia de muerte,
antes de que lo dijese su enfermedad, ya que en la primera
calentura dijo que no levantaría de la cama, sino para la
sepultura".
Padre fr. Gabriel de San Pedro
[Sepultura 15ª - 6;
Año 1670]: "Su nombre en el siglo Gabriel Gómez, natural de
Cobos, sus padres eran naturales de Villacastín, labradores
honrados". Se crió en la Hospedería Monasterio donde estudio
gramática y letras humanas. Tomó hábitos el 25 de mayo 1636, y
profesó el 1º de Junio de 1637 ante Prior Fr. Juan de la Serena.
Durante varios trienios fue Arquero Mayor - libros del Arcalo
que aprovechó para llegar ser uno de mayores expertos en estos
libros. Debido a muchas horas de lectura de Teología Moral
Letras humanas y políticas, gozó de admirable conocimiento de
estas disciplinas.
En el citado libro de Fernando
Pastor, también se mencionan otros frailes de los pueblos
entorno: Andrés de San Pedro (Aragoneses), Nicolás de San
Lorenzo (Bercial), Antonio Arévalo (Rapariegos) y Mateo de Nieva
Sebastián de Nieva (Santa María de Nieva).
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Fray José de
Sigüenza.
Escritor.
Historiador. Poeta.Teólogo.
Monje jerónimo (1544-1606) |
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Biblioteca
Monasterio
de El Escorial |
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Entre
los 117 vecinos que recoge el catastro de 1751, hay tres que
pertenecen al estamento nobiliario: D. Rafael y D. Pedro de Mercado,
ambos hijos de D. Baltasar. D.
Baltasar de Mercado y Cárdenas, agricultor, natural
de Lastras del Pozo, con una pequeña propiedad, se casa el 20 de noviembre de 1797 con Doña Isabel Marugán,
de Cobos de Segovia, desde esa fecha figuran como vecinos
de Cobos. D. Rafael de Mercado, quién llegó a ser el agricultor
con mayor número de obradas propias en el municipio. Sus
propiedades están vinculadas a su familia. D. Rafael, su segundo
hijo, desempeña el oficio de escribano, percibiendo por ello
2.100
reales.
Estas
personas mantuvieron varios pleitos con el pueblo de Cobos, como
el que se produce por negarse D. Baltasar a figurar como regidor
del estado general, ya que, según expone, era hidalgo como todos
sus antepasados de las casas
"de Mercado" y
"Peñalosa".
Sus bienes fueron embargados y él
encarcelado. Finalmente, fue puesto en libertad y le fueron
devueltos sus bienes. El pueblo de Cobos siguió negando a esta
familia los privilegios que la correspondían como familia de hidalgos, y D.
Baltasar y sus hijos recurrieron a la Real Academia de Valladolid
en octubre de 1753 para que informaran al Concejo y les
restituyeran sus
privilegios como nobles.
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Imágenes del
"Sagrado Corazón de Jesús y de María, donadas por Candelas y
Remedios de Mercado en 1960" |
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Apellidos
y nombre |
Edad |
Domicilio |
Profesión |
Leer |
Escribir |
|
Agüero
García, Álvaro |
38 |
Real,
5 |
Labrador |
Si |
Si |
|
Agüero
García, Antonio |
37 |
Plaza
Mayor, 1 |
Labrador |
Si |
Si |
|
Agüero
García, Pío |
35 |
Plaza
Mayor, 2 |
Labrador |
Si |
Si |
|
Agüero
Sanz, Mariano |
69 |
Plaza
Mayor, 2 |
Labrador |
Si |
Si |
|
Alonso
Menor, Santiago |
37 |
Bercial,
7 |
Jornalero |
No |
No |
|
Alvaro
Esteban, Facundo |
57 |
Plaza
Mediodía, 2 |
Sacristán |
Si |
Si |
|
Andrés
Arribas, Alejo de |
49 |
Fragua,
8 |
Labrador |
Si |
Si |
|
Andrés
Arribas,Wenceslao de |
47 |
Real,
8 |
Labrador |
Si |
Si |
|
Andrés
Martín, Rafael de |
48 |
Real,
1 |
Labrador |
Si |
Si |
|
Aparicio
Córdoba, Antonio |
61 |
Plaza
Mediodía, 1 |
Jornalero |
No |
No |
|
Aparicio
Sánchez, Antonio |
35 |
Procesiones,
2 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Aparicio
Sánchez, Gaspar |
27 |
Bercial,12 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Bajo
Córdoba, Fernando |
41 |
Labradores,
1 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Barba
Calvo, Bonifacio |
63 |
Labradores,
6 y 8 |
Labrador |
Si |
Si |
|
Burgos
Sánchez, Ambrosio |
46 |
Cruces,7 |
Labrador |
Si |
Si |
|
Cabrero
García, Cayetano |
35 |
Bercial |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Dueñas
Aparicio, José |
66 |
Iglesia,
6 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Escolar
García, Pedro |
65 |
Taberna,
1 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Escolar
Santos, Demetrio |
28 |
Taberna,
1 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Esteban
Velasco, Santiago |
31 |
Taberna |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Flecher
Gacimartín, Eladio |
45 |
Iglesia,
1 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Gacimartín
Moreno, Julián |
49 |
Bercial,
5 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
García
Álvarez, Faustino |
61 |
Real,
1 |
Labrador |
Si |
Si |
|
García
Cabrero, José |
28 |
Real,
1 |
Labrador |
Si |
Si |
|
García
de Frutos, Gregorio |
31 |
Fragua,
8 |
Labrador |
Si |
Si |
|
García
Fernández, Modesto |
28 |
Real,
10 |
Labrador |
Si |
Si |
|
García
García, Vicente |
35 |
Mediodía,
4 |
Labrador |
Si |
Si |
|
García
Gacimartín, Gabriel |
63 |
Labradores,
3 |
Labrador |
Si |
Si |
|
García
Maroto, Eugenio |
33 |
Iglesia,
2 |
Labrador |
Si |
Si |
|
García
Pavón, Gregorio |
41 |
Plaza
Mediodía,6 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
García
Rodríguez, Julio |
36 |
Mediodía,
6 |
Estudiante |
Si |
Si |
|
García
Vacas, Bonifacio |
62 |
Mediodía,
4 |
Labrador |
Si |
Si |
|
Gil
García, Miguel |
39 |
Real,
12 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
González
Olivares, Francisco |
57 |
Bercial,
10 |
Jornalero |
No |
No |
|
González
Regidor, Federico |
35 |
Bercial,
8 |
Labrador |
Si |
Si |
|
González
Ruando, Casiano |
28 |
Iglesia,
1 |
Párroco |
Si |
Si |
|
Gustín
Aparicio, Antonio |
55 |
Trinidad,
2 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Herrero
Herránz, Guillermo |
40 |
Bercial,
14 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Lázaro
Fernández, Gabriel |
56 |
Ayuntamiento,
7 |
Jornalero |
No |
No |
|
Maroto
Gacimartín, Agustín |
36 |
Bercial,
18 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Mercado
Benito, Julián de |
27 |
Labrador,
4 |
Labrador |
Si |
Si |
|
Mercado
Valdés, Juan de |
55 |
Bercial,
6 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Migueláñez
Luengo, Ambrosio |
55 |
Ayuntamiento,
5 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Moreno
García, Juan |
55 |
Iglesia,
4 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Palomo
Casado, Mario |
29 |
Bercial,
12 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Pavón
Aparicio, Francisco |
42 |
Ayuntamiento,
3 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Pavón
de la Fuente, Gaspar |
66 |
Bercial,
1 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Rodao
Pérez, Isaac |
27 |
Real,
6 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Rodao
Pérez, Pablo |
34 |
Plaza
Mediodía, 4 |
Tabernero |
No |
No |
|
Rodríquez
Bonilla, Eloy |
31 |
Real,
1 |
Carretero |
Si |
Si |
|
Rodríquez
de Pablos, Jacinto |
32 |
Trinidad,
15 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Rodríquez
Díez, Hilario |
47 |
Real,
14 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Rubio
López, Rafael |
43 |
Fragua,
10 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Sacristán
Martín, Maximino |
42 |
Labradores,
2 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Sanz
Aparicio, José |
48 |
Plaza
Mediodía, 1 |
Herrero |
Si |
Si |
|
Sanz
Sanz, Isidro |
62 |
Plaza
Mediodía, 1 |
Jornalero |
Si |
Si |
|
Torres
García, Luciano |
38 |
Plaza
Mayor, 3 |
Labrador |
Si |
Si |
|
Torres
Gacimartín, Venancio |
65 |
Cruces,
9 |
Labrador |
Si |
Si |
|
Valrivera
Martín, Mariano |
39 |
Plaza
Mayor,17 |
Secretario
Ay. |
Si |
Si |
|
Valverde
Luengo, Pedro |
39 |
Labradores,
4 |
Jornalero |
Si |
Si |
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Certificado
veterinario de 1933 |
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Suministro
eléctrico de la empresa de Basilio Mesa, de Navas de
Oro, con la cantidad de kiolovatios consumida en
septiembre y octubre de 1930. |

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LOS CURAS
DE
COBOS desde el Siglo XVIII |
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Nombre
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Estancia |
Nombre
|
Estancia |
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D. Alejo
Falcón Ramírez |
31.07.1714-01.01.1715 |
D. Tomás
del Rey |
10.02.1847-Abr.1848 |
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Fray Juan
Serrano |
08.01.1715-07.03.1715 |
D. Lorenzo
Alonso |
13.04.1848-Jun.
1849 |
|
D.
Frco. Bermúdez
Sotomayor |
12.04.1715-20.11.1715 |
D. Pío
Alonso |
17.06.1849-Abr.1854 |
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D. Blas Ximénez
|
05.01.1716-30.12.1719 |
D. Antonio
de las Infantas |
30.04.1854-Dic.
1854 |
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D.
José Pascual
* |
30.12.1719-23.11.1753 |
D. Pedro
Águeda y Hdez. |
25.12.1854-Dic.
1856 |
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Fray Pedro
de la Concepción |
23.11.1753-Abr.1754 |
D. Tomás Rodríguez
Patiño |
22.12.1856-Dic.
1860 |
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